纵囚论
作者:黄公度 朝代:宋朝诗人
- 纵囚论原文:
- 何处寄想思,南风摇五两
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋
影孤怜夜永永夜怜孤影
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
至今窥牧马,不敢过临洮
日往菲薇,月来扶疏
见面怜清瘦,呼儿问苦辛
兰舟斜缆垂扬下,只宜辅枕簟向凉亭披襟散发
花自飘零水自流一种相思,两处闲愁
借问江潮与海水,何似君情与妾心
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
- 纵囚论拼音解读:
- hé chǔ jì xiǎng sī,nán fēng yáo wǔ liǎng
qīng shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo,qiū jǐn jiāng nán cǎo wèi diāo
yǐng gū lián yè yǒng yǒng yè lián gū yǐng
xìn yì xíng yú jūn zǐ,ér xíng lù shī yú xiǎo rén。xíng rù yú sǐ zhě,nǎi zuì dà è jí,cǐ yòu xiǎo rén zhī yóu shèn zhě yě。níng yǐ yì sǐ,bù gǒu xìng shēng,ér shì sǐ rú guī,cǐ yòu jūn zǐ zhī yóu nán zhě yě。fāng táng tài zōng zhī liù nián,lù dà pì qiú sān bǎi yú rén,zòng shǐ huán jiā,yuē qí zì guī yǐ jiù sǐ。shì yǐ jūn zǐ zhī nán néng,qī xiǎo rén zhī yóu zhě yǐ bì néng yě。qí qiú jí qī,ér zú zì guī wú hòu zhě。shì jūn zǐ zhī suǒ nán,ér xiǎo rén zhī suǒ yì yě。cǐ qǐ jìn yú rén qíng zāi?
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作者介绍
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黄公度
黄公度(1109-1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年(1138)进士第一,签书平海军节度判官,除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死,召为考功员外郎兼金部员外郎。二十六年卒,年四十八。《宋史翼》有传。《四库总目提要》谓《书录解题》载公度集十一卷,卷端洪迈序称「公度既没,其嗣子知邵州沃收拾手泽,汇次为十一卷」。词有汲古阁本《知稼翁词》一卷。陈廷焯《白雨斋词话》卷一:「黄师宪《知稼翁词》气和音雅,得味外味,人品既高,词理亦胜。《宋六十一家词选》中载其小令数篇,洵风雅之正声,温韦之真脉也。」